フェニキア人とカナン人: レバノンの包括的な歴史

公開日: 2020 年 9 月 12 日によって書かれました ,BA 古典、古典言語および文学

フェニキアのビブロスにあるアヒラムの墓碑銘、紀元前11世紀(左)。とレバノンの国旗デザインはアンリ・フィリップ・ファラウン(中央)。そしてシドン王エシュムナザル2世の石棺、紀元前 5 世紀 (右)

2020年8月4日、大規模な爆発がレバノンの首都ベイルートの大部分を破壊した。 220人以上が死亡し、7,000人が負傷したことが判明している。これは、長い激動の歴史を通じて一連の災難に見舞われ、何千年にもわたって、起こり得るあらゆる大惨事、侵略、宗派間の憎しみ、内戦、残忍な流血、理不尽な破壊を前例のない粘り強さで耐えてきたこの国に対する、最近の打撃だ。この歴史は数千年前に遡り、現在のレバノンがフェニキア人とカナン人の土地であった時代にまで遡ります。

フェニキア人とレバノンの歴史

現代のレバノンの地図、南はイスラエル、東と北はシリア、西は地中海と国境を接しており、国家オンラインプロジェクト経由

南北に 198 km、東西にわずか 81 km の小さな土地 (総面積 10,452 km²) は、世界最小の主権国家にランクされます。この沿岸地域には、世界最古の人類の居住地がいくつかありました。ティルス、シドン、ビブロスの港は、紀元前 3 千年紀には貿易と文化の主要な中心地でしたが、現代の国家が誕生したのは 1920 年になってからです。レバノンは 1926 年に共和国となり、国際連盟の委任統治としてフランスの統治を受け、1943 年に最終的に独立を達成しました。

主要都市はすべて港であり、結局のところ、フェニキア人は貿易と航海技術で最もよく知られています。彼らは地中海の貿易航路を利用し、キプロスからスペインまで入植地を設立し、杉材と地場産業(紫染料や香辛料など)を輸出し、代わりに他の資材を輸入しました。

石棺に刻まれた古代フェニキアの船、マリナーズ博物館経由、ニューポートニューズ

一方は地中海沿岸に沿って伸び、もう一方は高い山々に向かってそびえ立つこの狭い土地の魅力は、まさに東洋と西洋の架け橋としての自然な位置によって生み出される、文化、風景、建築などの要素と人々のコントラストと融合にあります。レバノンは多くの文化的特徴をアラブ世界と共有していますが、近隣のアラブ諸国とは異なる特質を持っています。

その険しい山岳地帯は、歴史を通じて、さまざまな宗教、民族グループ、政治的反体制派の避難所として機能してきました。レバノンはその狭い地域にキリスト教徒、マロン派、カトリック教徒と正教徒、イスラム教徒のスンニ派とシーア派が住んでおり、かなりの数のドゥルーズ派の人口があり、1948年以来大量のパレスチナ難民が流入している。パレスチナから追放された人口の第一波と、シリア紛争から逃れてきた最近のシリア難民の第一波である。確かに地中海地域で最も人口密度が高い国の一つであり、識字率も高い。レバノンは天然資源が乏しいにもかかわらず、長い間、中東の商業と文化の中心地としての役割を果たしてきました。

レバノンの白い山々: 神の杉

レバノンの国旗アンリ・フィリップ・ファラオウンによるデザイン,Discover レバノン政府ウェブサイト経由

杉の木は、現代の国旗に誇らしげに掲げられている国の象徴です。レバノンを北から南に横断する山脈、レバノン山で古代を通じて豊富に発見されました。レバノンという名前は、山が雪で覆われ、一年のほとんどの時期が白いことから、アラム語で「白い」という言葉のラベンの語源に由来しています。最高峰の高さは 3,109 メートル (10,200 フィート) です。

この杉の木は神の手によって山に植えられたと信じられており、いくつかの聖書の記述がこの伝説を証明しています。現在は北に位置する杉林カディシャ (聖) 谷最も重要な初期キリスト教の修道院コミュニティの 1 つであり、古代にレバノン山一帯に繁栄していた広大な杉林の最後の名残の 1 つです。カディシャ渓谷の修道院のキリスト教の修道士たちは、何世紀にもわたってこの木を崇拝してきました。

レバノン杉、フェリックス・ボンフィス作、1870年、シカゴ美術館経由

「主の木、主が植えられたレバノンの杉には豊かに水を与えられます。」 (詩篇 104:16 NRSV)

地元のフェニキア人だけでなく、エジプト人、アッシリア人、バビロニア人、ペルシア人、ギリシャ人、ローマ人、トルコ人などの侵略者による数千年にわたる組織的な森林破壊と乱開発により、かつては豊かだった杉の森が大幅に減少しました。そして造船用の木材を高く評価し、、彼らの木材は鉄道の建設に使用されました。

レバノン: フェニキア人の国

崇拝者と翼のある神をゴールドの回転リングにセットしたフェニキアのスカラベ,紀元前 7 ~ 5 世紀、ボルチモアのウォルターズ美術館経由

レバノンの歴史ははるか昔にまで遡ります。それは航海の創設者であるフェニキア人の土地でした。カルタゴ、偉大な王と英雄の国、主要都市と港、そして多くの聖書物語の舞台。

私たちはよく近東を文明の発祥の地と呼びます。鉄器時代以前は、これらの都市国家の住民はカナン人と呼ばれていました。青銅器時代、カナン人はエジプト人、ペルシア人、バビロニア・アッシリア帝国などの敵対的な近隣諸国からの避難を求めて、シリア南部とレバノン沿岸に住んでいました。フェニキア人という名前はギリシャ人によって付けられたもので、ギリシャ人のフォイニケスに由来しており、フェニキア人がミュレックスの殻から抽出し、それを使って非常に貴重な織物を製造した紫色の染料を指します。

フェニキアがこの用語は、カナン人の主要な港町の地域を指すために使用され、フェニキア人自身によって認識されていたであろう社会的および文化的アイデンティティと正確には対応していません。彼らの文明は、次のような都市国家で組織されていました。、したがって、彼らは必ずしも単一の国民的および民族的実体を同一視していたわけではありません。しかし、考古学の観点から言えば、、ライフスタイル、宗教など、フェニキア人を他のセム族と区別する点はほとんどありません。。カナン人としての彼らは、航海における功績において傑出したものでした。

港から見たビブロスの街並み、ベイルートのレバノン・アメリカン大学経由

アメリカ人類遺伝学ジャーナルに掲載された近東の古代遺跡の最近の全ゲノム研究では、トラスト・サンガー研究所へようこそ科学者とその協力者らは、紀元前にこの地域に住んでいた4,000年前のカナン人の全ゲノムを解読した。、そしてこれらを他の古代および現代の集団と比較しました。古代の DNA サンプルの分析により、古代カナン人は新石器時代に農村に定住した地元民と、約 5,000 年前にこの地域に到着した東部の移民の混合であることが明らかになりました。この結果は、現在のレバノン人が古代カナン人の直接の子孫であることをさらに裏付けました。

しかし、カナン人の歴史的記録は限られています。いくつかの参考文献が次の場所にあります。エジプトの文書や聖書の文書では、カナン人の定住地が広範に破壊され、共同体が絶滅するという一般的な合意の中で、この地域とその人々について広く言及されています。

古代都市ティルスの道路遺跡、ユネスコ経由

紀元前 3500 ~ 2300 年頃には、この地域全域に大規模な要塞都市が出現し、ますます統一が進む国々との繁栄した貿易に従事しました。。レバノンの山々からの木材、さらに北や東からの銀や芳香油が、ビブロス市から海路でエジプトに運ばれます。考古学的証拠を通じて、レバント北部がレバントとの強いつながりを維持していたことは明らかです。.

紀元前 8 世紀後半までに、フェニキア人は地中海全体に交易所と植民地を設立しました。その最大のものはアフリカ北海岸 (現在のチュニジア) のカルタゴでした。沿岸の港湾都市は、彼らの,シドン、 そしてビブロス新石器時代から栄え、活気に満ちた近代都市として今日まで生き残っていることが知られています。

十字軍の城、港町シドン

何世紀、何千年にもわたって、レバノンは東洋と西洋の間の重要な商業的、文化的交易所であり続け、この小さな杉の国には、自然の美しさと考古学的な宝物が集中しています。

ベイルート国立博物館は展示物の短いビデオを制作しました。読者は、制作した短いドキュメンタリーを見ることで、世界最古の都市の 1 つであるビブロスの街について知ることができます。ルイ・カルダヒ財団 – ビブロス市に関するビデオ.

フェニキア文字

最古の文字体系は、そして、紀元前3000年頃。楔形文字の偉大な文字発明は、この多数の 700 個の象形文字を 30 個の子音記号のみに減らすことでした。 14 世紀の最初の完全な楔形文字。紀元前は北シリアのウガリットで発見され、オリジナルの石板はシリアのダマスカス博物館に展示されており、コピーはシリアのダマスカス博物館に展示されています。ベイルートアメリカ大学博物館.

フェニキア文字と対応するラテン文字,Forbes.com経由

フェニキア文字は最初の直線文字であり、最も重要な歴史的貢献の 1 つです。すべてのアルファベット文字は派生し、世界中に広がりました。

フェニキア人は紀元前 11 世紀に最初の完全な直線アルファベットを発明しました。より実用的で、パピルスにインクで書きやすく、忙しいトレーダーに適しており、母音のないわずか 22 個の子音で構成されています。それと同じようにアラム語後継のアラビア語とヘブライ語は右から左に書かれます。ギリシャ人は8世紀にフェニキア文字を借用しました。 BC に母音を追加し、方向を左から右に変更しました。残りは確かに歴史であり、私たちは皆、言語上のニーズと起源に合わせて進化した同じアルファベットを使用しています。

しかし、フェニキア文字で書かれた偉大な文学作品も叙事詩も歴史文書も発見されておらず、柱と石棺(石棺)の碑文がこれまでに発見された最良の例である。

イェホーミルクまたはビブロスの石碑、紀元前 450 年、パリのルーブル美術館経由

イェホーミルクまたはビブロスの石碑として知られる石板(考古学用語での石碑)は、最初に発見されて以来悪名が高いものでした。これは、1 千年紀のフェニキア芸術の完璧な例であり、フェニキア語で書かれたテキストを描いた、現代エジプトの表現に近い図像的特徴を持つ場面です。これらの特徴を備えたビブロスのレリーフは、フェニキアの歴史の再構築における重要な文書の 1 つです。フェニキア語のアルファベット文字による 14 行の碑文は、セム語碑文集の中で石碑の誇りとなっています。しかし、硬い石に文字が不器用に刻まれていること、また石碑の右下隅が欠けていることもあり、この石碑は読みにくいことが判明した。

イシュバの矢じりの銘が刻まれた青銅製のフェニキアの矢じり、紀元前 11 世紀、ロンドンの大英博物館経由

フェニキア語は、1758 年にフランスの考古学者ジャン ジャック バルテルミー (アッベ バルテルミー) によって解読されました。彼は、マルタで発見された二か国語文書、ギリシャ語とフェニキア語の碑文、そしてティルスのコインの彫刻に基づいて解読研究を行いました。

入手可能なテキスト、参考文献、彫刻が不足していたため、フェニキア文字の解読は困難な作業でした。フェニキア人は多くの文書を残しておらず、考古学的発掘により、石に永遠にフェニキア文字が刻まれた、いくつかの王室の碑文、神への捧げもの、または記念碑で見つかった葬儀の文章が明らかになりました。

他の碑文は、フェニキア人の探検ルートや彼らのさまざまな植民地でランダムに発見されました。フェニキア人にとっての書き言葉は、旅行者、実業家、貿易業者の口座や連絡先に提供される利便性と実用性でした。

フェニキアのビブロスにあるアヒラムの墓碑銘、紀元前 11 世紀、ベイルート国立博物館所蔵

最も有名な文書の一つは、紀元前 1000 年に息子によって再利用された石棺に刻まれた、ビブロス王アヒラムを追悼する碑文であり、真の意味での最初のフェニキア碑文と考えられています。これはビブロス市で発見された紀元前 11 世紀に遡る最古のフェニキア文字です。アルファベット 22 文字のうち 19 文字が使用されており、単語の間にはスペースが含まれます。この石棺は、ベイルート国立博物館の主要展示品の 1 つです。

シドン市の南東にある「アポロンの洞窟」と呼ばれる場所で発見されたこの石棺は、その王エシュムナザル2世のものでした。図像はエジプトからインスピレーションを得たものです。死者は頭を覆わない布に包まれており、その布にはアルファベットのフェニキア語で 22 行の長い碑文が刻まれており、これはエジプトの歴史の重要な証拠です。期間。

シドン王エシュムナザル2世の石棺、紀元前 5 世紀、パリのルーブル美術館経由

ファラオ時代のエジプトのモデルを踏襲した驚くべき石棺ですが、顔はギリシャ風に処理されています。同様の石棺は、レバノン沿岸、キプロス、西地中海のフェニキア人の植民地にあるほとんどのフェニキア人の都市の墓地から発掘されている。おそらくギリシャの芸術家が王や貴族エリートのために石棺の制作を依頼されたのでしょう。

いつ紀元前 332 年にティルス市を征服しました。長い包囲それは6か月近く続き、フェニキア文字は書き言葉としてギリシャ語に置き換えられました。しかし、まれな碑文は、最初の千年紀の終わりまでフェニキア語が使用され続けたことを証明しています。フェニキア人は、アイデンティティを維持するために、フェニキア人の都市名を通貨に焼き付けることを西暦 2 世紀から 3 世紀まで続けました。

フェニキア紫染料

織物の断片、紫色の縞模様を除いて染色されていない、西暦 1 ~ 4 世紀、ミシガン大学アナーバー経由

紫色の染料は、(ギリシャ語、ポルフィリア、ラテン語:purpura)は、ティルス市の古代フェニキア人によって最初に生成されました。これは、レバノンの海岸で見つかった貝類の一種であるミュレックスの貝殻 3 種類から抽出されました。

シルクやウールに塗布すると、使用するミューレックスの種類に応じて異なる色合いが得られ、その独特の色合いとその耐久性により、他の種類の染料とは対照的に実際に時間の経過とともにより強く明るくなることから、非常に人気がありました。この染料 1.5 グラムを抽出するには約 12,000 個の貝殻が必要で、この紫染料は非常に高価で贅沢なアイテムになります。

この古代の染料の価格は金の 15 倍で、現在の価格は 1 グラムあたり 2,700 ドルであり、フェニキア人は裕福な商人となっています。その重要性のため、ミュレックスの貝殻はティルスのほとんどのフェニキア硬貨に描かれており、主にティルスから輸出されていました。

ヘラクレスの犬が紫色のティリアン染料を発見ピーター・パウル・ルーベンス著、1636年、バイヨンヌのボナ・エルー美術館経由

その価値の高さから王族のみが入手可能であったため、インペリアルパープルと呼ばれるようになりました。その間、そしてその後、下剤の紫を身に着ける権利は法律によって厳しく管理されていた。社会的、政治的地位が高ければ高いほど、より多く抽出された直腸粘液をくるむことができます。ローマの歴史家スエトニウスによれば、マウレタニアのプトレマイオス王がマウレタニアを訪問した際に紫色の服を着るという服装の決定は、プトレマイオスの命を奪った。最初に紫色のチュニックを王室の礼服として採用し、その後、国民に紫色の服を着ることを死刑に処して禁じる。紫は特に尊敬されていました。。その支配者たちは流れるような紫色のローブを着て紫のインクで布告に署名し、彼らの子供たちは「紫色の生まれ」と言われました。

ギリシャ人は神話と英雄を愛していたので、伝説の英雄ヘラクレスとその犬がティルスの街のニンフに求愛する途中で浜辺を歩いていたという神話を紡ぐことは必然でした。犬がカタツムリをかじったところ、カタツムリの排泄物で犬の口が紫色に染まりました。それを見たニンフは同じ色のガウンを要求し、その結果が紫の染料の始まりでした。いくつかの古代の情報源は、この神話をヘラクレスと同一視されるティリアの神であるメルカルトに帰している。

レバノンにおけるフェニキア人とカナン人の遺産

座ったスフィンクスが浮き彫りにされた馬のブリンカー,紀元前 8 世紀、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

つまり、カナン人、あるいはフェニキア人は、何千年にもわたって、私たちに進化の元となるアルファベット体系を与え、現在の西洋のアルファベットを構築してきました。彼らはまた、皇帝、王、貴族に豪華な服を着せるための染料も提供しました。しかし、彼らはさらに多くの遺産を残し、複雑な文化を発展させてきました。でレバント地域。彼らは何世紀にもわたって、エジプト、ペルシャ、ギリシャ、ローマ、オスマン帝国といったすべての近隣諸国からの征服に耐え、カナン人、フェニキア人、そして現代のレバノン人としての祖先によって明確に定義される、独特の不滅のアイデンティティを獲得してきました。