公開日: 2021 年 11 月 14 日によって書かれました ,古代史修士、古代史と文明学士
ケルトヨーロッパに起源をもつガラテヤ人は深い影響を与えました。彼らのギリシャ世界への突然の到来は、「野蛮な」移民がローマの初期発展にとって衝撃だったのと同じくらい、古典文化にとって衝撃的でした。彼らの影響力は非常に大きく、何世紀にもわたってギリシャおよびローマ世界の多くの政治的状況に影響を与えることになりました。歴史上、ガラテヤ人ほど魅力的な発展の旅をした民族はほとんどいません。
ガラテヤ人の先祖
ガラテヤ人の起源は、紀元前 2 千年紀にはヨーロッパを中心としていた古代ケルト人グループにまで遡ることができます。ギリシャ人は少なくとも紀元前 6 世紀以来、主にマルセイユのフェニキア人の植民地を介してケルト人を知っていました。これらの奇妙な部族の人々に関する初期の言及は、ミレトスのヘカタイオス。他の作家さんも好きそして彼はケルト人が最も野蛮な民族であるとよく言及しました。紀元前 4 世紀以降、ケルト人は古代史で最も多産な傭兵の一部としても知られるようになり、ギリシャ・ローマ時代の地中海の多くの地域で雇用されました。
ギリシャ世界でも、ローマ世界と同様、そのような観察によりケルト人は使い古された決まり文句や比喩に貶められてしまいました。ケルト人はその体の大きさと獰猛さで有名で、野生的で短気で動物的な情熱に支配されていることで知られていました。ギリシャ人の目には、これは彼らを合理的とは言えませんでした。
「したがって、人間は、無知によって恐ろしいことに耐える場合には勇敢とは言えません。また、ケルト人が『武器を取り、波に向かって行進する』ように、危険の大きさを知りながら情熱によってそうする場合も同様です。そして一般に、野蛮人の勇気には情熱の要素があります。」 [アリストテレス、ニコマコス倫理学、3.1229b]
古代史の古典文明は、ケルト人を野蛮で戦士の人々、動物的情熱において未開で単純な人々として描いていました。ギリシャ人とローマ人は、「野蛮な」部族の人々を不器用なステレオタイプに分類しました。したがって、ローマ人にとって、ガラテヤ人は世界のどこに住んでいても常にガリア人でした。都市に住むギリシャ人とローマ人は、これら不安定な人々の大規模な移動行動を恐れていました。それは、地震や高波のような自然の力と同じくらい元素的で不安定な、生存の脅威を表していました。
観察され、誇張され、しばしば誤解されました。女性の行動、子育て、宗教的実践、飲酒に対する荒々しい態度はすべて、確立された古典的な比喩でした。彼らの強さと才能は賞賛される可能性がありますが、それはフェティッシュ化される傾向があり、人間の共感に近いものは何も呼び起こしませんでした。ケルト人は、「文明化された」人々が常に「原始的な」人々に対して示してきた衝撃的な魅力、冷酷な残忍さ、文化的な軽蔑の目で見られていました。
ケルト人は自分たちの歴史について文書による証言を残していません。したがって、私たちは古典世界の文化的に偏見のある観察に慎重かつ批判的に依存しなければなりません。
ケルト人が移住する
何世紀にもわたって、ケルト人は古代ヨーロッパを形成することになる巨大な移住圧力に直面しました。民族全体が世代を超えてコンベヤーに乗って移動し、部族はライン川（ガリアへ）、アルプス（イタリアへ）、ドナウ川（バルカン半島へ）を越えて南に広がりました。ケルトのさまざまな部族が土地と資源を求め、また他の民族に追われ、彼らを追い詰めました。さまざまな時期に、この圧力鍋はギリシャとローマの世界に爆発的に広がりました。
歴史には多くの皮肉や逸話があります。紀元前 335 年のトラキア遠征はその一例です。
「…この遠征で、アドリア海周辺に住んでいたセルティたちは友情ともてなしを築くためにアレクサンダーに加わった。そして王は彼らを親切に迎え、酒を飲んでいるときに彼らが一番恐れていることは何かと尋ね、彼らが自分自身だと言うだろうと思ったが、彼らは天が彼らに降りかかること以外は誰も恐れないと答えた。しかし確かに彼らは彼のような男の友情を何よりも大切にしていると付け加えた。」 [ストラボン、地理 7.3.8.]
彼の死後わずか 2 世代以内に、これらの部族民の先祖がアレクサンダーの黄金の遺産を脅かすことになるのは皮肉なことです。大規模なケルト人の移動がバルカン半島、マケドニア、ギリシャ、小アジアに押し寄せることになる。ケルト人がやって来た。
ギリシャの休日: ケルト人の大侵入
ギリシャ世界との関わりは、紀元前 281 年に部族の大規模な侵略 (伝えられるところによると 150,000 人以上の兵士) がギリシャの統治下でギリシャに上陸したときに起こりました。:
「『ガリア人』という名前が流行するのは遅かった。古代、彼らは自分たち自身の間でも他人からもケルト人と呼ばれていたからである。彼らの軍隊が集結し、彼らの方へ向かった」イオニア海、イリュリア人、そこまで住んでいたすべての人々を剥奪した。マケドニアマケドニア人自身とともに、そして蹂躙されたテッサリア.”
[パウサニアス、ギリシャの説明、1.4]
ブレンナスとケルト人はギリシャを略奪しようとしたが、テルモピュライに戦略的な通過を強いることはできなかった。彼らは峠の裏をかいたものの、聖地デルフィを略奪する前に紀元前 279 年に敗北しました。この大規模な侵略はギリシャ世界に実存的衝撃を引き起こし、ケルト人は「文明」に対する完全なアンチテーゼとして描かれました。聖書の「終わりの日」の不安を考えてみましょう。
それは、ガラテヤ人を生み出すことになるこの恐ろしいケルト人の侵略の一手段でした。
小アジアへの到着: ガラテヤ人への手紙の誕生
cによる。紀元前278年、まったく新しい民族が小アジア（アナトリア）に突入した。完全に反転現代史を振り返ると、当初の彼らの数は男性、女性、子供を含めてわずか 20,000 人でした。これが本当の「ガラテヤ人への手紙」の誕生でした。
部族指導者レオノリウスとルタリウスの指揮下、トロクミ族、トリストボギ族、テクトセージ族の 3 部族がヨーロッパからヘレスポント海峡とボスポラス海峡を越えてアナトリア本土に到達しました。
そして本当に、ヘレスポントの狭い海峡を渡った後、壊滅的なガリア人の大軍が笛を吹くでしょう。そして彼らは無法にアジアを荒廃させるだろう。そして、神は海の岸辺に住む人々に対してさらに悪いことをするだろう。」
[パウサニアス、ギリシャの歴史、10.15.3]
部族民はアジアに輸送されました。ビテュニアのニコメデス 1 世弟のジボエタスとともに王朝戦争を戦うことになる。ガラテヤ人は後に戦い続けることになるポントス王ミトリダテス1世に対してエジプトのプトレマイオス1世.
これは、ギリシャ王国との関係を決定づけるパターンでした。ガラテヤ人は雇われの兵力として役に立ちましたが、時間が経つとわかるように、ギリシャ諸国は受け入れた野生の戦闘員を実際には制御できませんでした。
ガラテヤ人が入った地域は古代世界の中でも最も複雑な地域の一つであり、フリギア、ペルシア、ギリシャの先住民文化が重なり合っていた。のアレクサンダー大王の遺産がこの地域を支配していましたが、彼らは深く分裂しており、王国を統合するために長引く戦争を戦っていました。
近隣地域の緊張: 紛争の遺産
ガラテヤ人は決して従順ではありませんでした。彼らはアナトリア西部で大きな勢力を築き、すぐに地方都市を支配するようになりました。強制的な賛辞により、これらの新しい隣人がまったくの悪夢になるまで、時間はかかりませんでした。
今や不安定化しているガラテヤ人、セレウコス王との一連の騒々しいやりとりの後、アンティオコス 1 世紀元前 275 年のいわゆる「象の戦い」で、部分的に戦象の使用によってガラテヤの大軍を破りました。迷信深いケルト人とパニックに陥る馬は、そのような動物を見たことがありませんでした。アンティオコス 1 世は、この勝利に対して「救世主」または「救世主」という名前を採用するでしょう。
これは、ケルト人が沿岸地域からアナトリアの内陸部に移動する前兆でした。最終的に、ガラテヤ人はフリギア高地平原に定住しました。これが、この地域の名前「ガラテヤ」の由来です。
その後数十年間、ガラテヤと他の王国との関係は複雑で不安定でした。相対的な超大国のようなものアナトリアの後背地にあるガラテヤ人を武力か金である程度封じ込めることができた。しかし、他の地域のプレーヤーにとって、ガラテヤ人は存続の脅威となっていました。
活発な都市国家ペルガモンは当初、イオニア海岸の衛星を恐怖に陥れたガラテヤ人に敬意を表した。しかし、これはペルガモン王アッタロス 1 世 (紀元前 241 ～ 197 年頃) の継承によって終わりました。
「そして、彼らの名前[ガラテヤ人]の恐ろしさは非常に大きく、彼らの数も自然増加によって増大したため、最終的にはシリアの王さえも彼らへの貢納を拒否しなかった。エウメネス王の父であるアッタロスは、アジアの住民の中で最初に拒否した人物であったが、彼の大胆な行動は皆の予想に反して幸運にも助けられ、彼は激戦でガリア軍を破った。」
[リウィウス、ローマの歴史、38、16.13]
アッタロスはギリシャ文化の保護者としての役割を果たし、紀元前 241 年にカイカス川でガラテヤ人に対して大勝利を収めました。彼もまた、「救世主」の称号を採用しました。この戦いは、ペルガモンの歴史全体の章を定義する象徴となりました。この像は、ヘレニズム時代の最も象徴的な彫像の 1 つである瀕死のガリア像などの有名な作品を通じて不滅のものとなりました。
西暦前 238 年までに、ガラテヤ人は戻ってきました。今度は彼らはセレウコス朝の軍隊と同盟を結んだ。アンティオコス・ヒエラクス、西アナトリアを恐怖に陥れ、ペルガモンを征服しようとしました。しかし、アフロディシウムの戦いで敗北した。ペルガモンの地域的優位性が確保されました。
西暦前 3 世紀と 2 世紀のギリシャ諸国では、ガラテヤ人とさらに多くの紛争がありました。しかし、少なくともペルガモンにとって、彼らは二度とそのような存続の脅威をもたらすことはないだろう。
ガラテヤの文化
ガラテヤの部族のうち、トロクミ族、トリストボギ族、テクトセージ族は同じ言語と文化を共有していたと伝えられています。
「…各[部族]は四分領と呼ばれる4つの部分に分けられ、各四分領には独自の四分領があり、また四分領に服従する判事1名と軍司令官1名、そして従属指揮官2名がいた。12の四分領評議会は、いわゆるドライネメトゥムに集まった300人で構成されていた。現在、評議会は殺人事件については判決を下したが、四分領と裁判官はその他すべてについて判決を下した。ガラテヤの組織も昔はこんな感じだったのですね……」
[ストラボン、地理、12.5.1]
生活様式と経済の面では、アナトリアの高地はケルトの生活様式を好み、羊、ヤギ、牛の牧畜経済を支えていました。農業、狩猟、金属加工、貿易もガラテヤ社会の重要な特徴であったと考えられます。西暦 2 世紀後半に書いたプリニウスは、ガラテヤ人は羊毛と甘口ワインの品質で有名だったと述べています。
ケルト人は都市化を愛することで有名ではありませんでした。ガラテヤ人は、地元のフリギア・ギリシャ文化と融合しながら、アンキュラ、タヴィウム、ゴルディオンなどのいくつかの先住民の中心地を継承または育成しました。歴史家は、激しい文化的接触の結果、ガラテヤ人がギリシャ化され、ギリシャ人やこの地域のさまざまな先住民族から学んだのではないかと考えています。
ガラテヤ文化のもう一つの重要な要素は戦争でした。これらの獰猛な部族の戦士たちは、必要性、便宜、または報酬の要求に応じて、多くのギリシャ王国の有給の傭兵としての評判を確固たるものにしました。
「当時、東の王たちはガリア人の傭兵軍なしでは戦争を継続しなかった。また、王位を追われたとしても、ガリア人以外の人々に保護を求めなかった。実際、ガリアの名前の恐ろしさと武器の変わらぬ幸運は、ガリアの勇気の助けなしには自分たちの権力を安全に維持することも、失われた場合にそれを回復することもできないと王子たちが考えていたことを意味する。」
[ジャスティン、ポンペイウス・トロガスのフィリピの歴史の縮図 25,2]
彼らは弱い隣人からの厳重な貢物を受けて、遠く離れた統治者のためにも戦った。エジプトの。
ローマ時代
紀元前 2 世紀初頭、この地域にローマの影響力が増大してきました。セレウコス朝を破った後、シリア戦争（紀元前 192 ～ 188 年）、ローマはガラテヤ人と接触しました。
西暦前 189 年、執政官グナエウス マンリウス ヴルソはアナトリアのガラテヤ人に対する遠征を開始しました。これはセレウコス朝を支援したことに対する罰だったが、本当の理由はヴァルソの個人的な野心と富にあると主張する人もいた。結局のところ、ガラテヤ人は好戦的な活動とギリシャ諸都市の強制によって富を蓄えていたのです。
同盟国であるペルガモン（最終的に紀元前 133 年に王国全体をローマに譲渡）に対して、ローマ人は通常、小アジアの「悪い奴ら」に対してほとんど寛容を示さなかった。ガラテヤ人はこの残酷な戦争で、オリンポス山とアンキュラで二度の大敗北を喫しました。何千人もの人々が殺されたり、奴隷として売られたりしました。ローマ人はガラテヤの残りの歴史を形作ることになります。
後にローマがミトリダテス戦争（紀元前88年から紀元前63年）中にアジアで挫折を経験したとき、ガラテヤ人は当初ローマの側に立った。ミトリダテス 6 世、ポントスの王。それは政略結婚であり、長くは続かない運命にあった。西暦前86年に同盟国間で血なまぐさい衝突があった後、ミトリダテスはガラテヤの王子の多くを宴会で虐殺させ、「赤い結婚式」をお茶会のように見せかけた。この犯罪は、ローマに対するガラテヤの忠誠の変化を引き起こしました。彼らの王子デイオタロスは、この地域におけるローマの主要な同盟者として浮上しました。最終的に彼は正しい馬を支持した。ローマはここに留まりました。
紀元前 53 年までに、その後のパルティアとの戦争中に、ローマの将軍は彼は運命の敗北に向かう途中でガラテヤを通過しました。。クラッススはおそらくローマの同盟国からの支持を集めたでしょう。
「…[クラッスス]は陸路でガラテヤを通って急いだ。そして、今やかなりの老人になっていたデイオタロス王が新しい都市を建設しようとしているのを見つけて、彼を鼓舞してこう言った。『王よ、あなたは12時に建設を始めています。』ガラテヤ人は笑って言いました。『しかし、皇帝よ、あなたご自身が、私が見たところ、パルティア軍に対して非常に早い時間から行進しているわけではありません。』現在、クラッススは60歳でした。ずっと老けていて、彼の年齢よりも老けて見えた。」 [プルタルコス、クラッススの生涯、17]
このガラテヤのサスとその近くで簡潔な機知に富んで、私たちは最も鋭い心を識別することができます。
デイオタロスはローマ内戦 (紀元前 49 ～ 45 年) において忠誠を変える上で複雑な役割を果たし続けました。支持しているにも関わらず、ガラテヤ人は後に勝利者によって赦免されました。。彼は処罰されたものの、ローマは最終的に彼をガラテヤの王であり、他のテトラルクの上級であると認めた。数世代続く王朝を築いたようです。ガラテヤは徐々にローマ帝国に同化されていきます。
変わりゆく謎に満ちた人々
ガラテヤ人たちの長い歴史はあまりにもつぎはぎなので、私たちは断片的なエピソードを聞いたり、この魅力的な人々について一瞬垣間見たりするだけです。考古学的記録には大きな欠落があるため、それらについて逸話をせずにはいられないことがよくあります。しかし、私たちが彼らについて知っていることは、個性と精神に満ちた魅力的な人々であることを示しています。
その一例がガラテヤの王女カンマです。アルテミスの巫女であるカンマは四分主シノリックスから切望されていました。しかし、カンマは幸せな結婚生活を送っていましたが、シノリックスはどうにもなりませんでした。そこで彼は夫シナトゥスを殺害し、巫女を強制的に妻にしようとした。これは「乱暴な口説き」であり、不屈のカマに使えるカードは 1 枚だけでした。意地悪な求婚者と分かち合った酒を混ぜ合わせて行動し、カマはシナトゥスが共有の杯を飲んだときにのみ本当の決意を明らかにした。
「最も尊敬される女神よ、証人としてあなたにお呼びします。私はこの日のために、シナトゥス殺害後も生き続けてきました。その間、私は正義の希望だけを残して人生から何の慰めも得られませんでした。そして今、正義は私にあるので、私は夫のもとに行きます。しかし、すべての人間の中で最も邪悪なあなたに関しては、花嫁の部屋や結婚式の代わりにあなたの親戚に墓を準備させてください。」
[プルタルコス、女性の勇気、20]
カマは毒で夫の復讐を果たし、幸せに息を引き取った。ガラテヤでは女性は強かった。
カンマの話には日付がありませんが、ガラテヤ人がアルテミスを崇拝していたことを示しています。これは、この地域内での真の文化の同化を示唆しています。後のガラテヤのコインの例では、フリギアの影響を受けた次のような神々が見られます。、ギリシャ・ローマの神々など,,,、 そして。そのような崇拝がどのように進化したのか、あるいは人身御供のようなより原始的なケルトの慣習の証拠とどのように関係しているのかは明らかではありません。の考古学的証拠いくつかのサイトでは、これらが共存していた可能性があることを示唆しています。
西暦 40 年代から 50 年代までには、セントポールガラテヤを旅し、有名な書簡を書きました（ガラテヤ人への手紙）。彼はまだ異教の人々であったごく初期の教会に向けて演説していました。ガラテヤ人は、ローマ帝国において非ユダヤ人（異邦人）の中から最も早くキリスト教に改宗した人々の一人となります。しかし、これほど凶暴な人々を飼い慣らすのは簡単なことではありません。
「私があなたのために苦労したのは無駄だったと残念に思います。」
[聖パウロ、書簡、4.11]
これは危険な仕事であり、リストリア（中央アナトリア）ではパウロは石で打たれ、危うく殺されそうになった。しかし、ガラテヤ人がギリシャ化され、ローマ化が進んだのと同じように、彼らもキリスト教化されるでしょう。
おそらくガラテヤ人への手紙について私たちが得られる最後の洞察はつかの間のものでしょう。西暦 4 世紀半ばから後半にかけて、ローマは新たな野蛮部族の脅威にますます直面していましたが、私たちはアカイア総督ウェッティウス アゴリウス プラエテキスタトゥスの次のような物語を伝えられています。
「…彼の側近たちは、欺瞞的で裏切り者が多い近隣のゴート人を攻撃するよう彼を説得しようとしたが、彼は、もっと良い敵を探していると答えた。ゴート人にとってはガラテヤの商人で十分であり、彼らは階級の区別なくどこでも売りに出されていると答えた。」
[アンミアヌス、マルケリヌス、22.7.8]
歴史には暗い皮肉がある。何世紀にもわたる血なまぐさい紛争を経て古典世界に同化した野蛮なケルト民族であるガラテヤ人についての私たちの見方は、ガラテヤの商人が完全に統合された国民であり、後のローマ帝国の奴隷商であるということで終わります。
ガラテヤ人への手紙: 結論
それがガラテヤ人への手紙です。移民、旅行者、戦士、傭兵、農民、巫女、商人、奴隷商。ガラテヤ人への手紙はこれらすべて、そしてそれ以上のものでした。この驚くべき謎に満ちた人々について、私たちはほとんど何も知りません。しかし、私たちが目にしているのは、古代の歴史を巡る信じられないほどの旅です。
彼らはケルト人の中で最も成功した民族の一人としてよく称賛されますが、それについて誤解しないでください。彼らの歴史は血なまぐさいものであり、トラウマ的なものでした。ガラテヤ人は生き残り、自分たちの居場所を見つけましたが、何世代にもわたって苦しみました。彼らは恐ろしく、好戦的で、野生的で、生き残るために懸命に戦った民族でした。
ガラテヤ人は歴史を切り開いていきましたが、それは彼らの歴史の半分にすぎません。驚くほど短期間で、それらは統合にも成功しました。これらのケルト人はギリシャ化され、ローマ化され、最終的にはキリスト教化されました。ガラテヤ人の回復力を持つことは、まさに超大国でしょう。