ヤコブは十二弟子の中でも多彩な人物でした。彼は気難しい性格をしており、時にはイエスがなぜそのような人を弟子に呼ぶのか読者に不思議に思わせるような過剰反応をすることもありました。彼は衝動性という点ではピーターによく似ていましたが、より激しい性格を持っており、兄の同様の態度によってさらに悪化しました。
出会いと弟子としての呼びかけ
ジェームズ大王としても知られるジェームズと彼の兄弟ジョンはゼベダイの息子でした。聖書の物語から、読者はいくつかの理由から彼らが裕福な家族であったと推測できます。まず、彼らはピーターと提携関係にあり、少なくとも 2 隻のボートを所有していました (ルーク5:1-11）。のルーク記述には、ピーターがどのようにして別の船に来て助けを求めたかが詳しく記されています。のマークそしてマシューアカウントにも次のように記載されています彼は奇跡を起こした場所から、網を繕っていたジェームズとジョンに会いに行きました。おそらく彼らは、記録された漁獲による網の損傷を修復していたと考えられます。ルーク5.
マーク1:19-20 には、家族が雇っていた「雇われしもべ」についても言及されています。この漁業事業は、自給自足の漁業に従事する家族経営よりも包括的なものでした。それは漁業活動を手伝う男性と契約するのに十分な広さでしたが、彼ら自身が漁業や修理活動に従事する必要がないほど大きくはありませんでした。
ヤコブとヨハネはイエスのいとこであった可能性がありますが、学者は聖書の物語から疑いの余地なくそれを証明していません。マシュー27:55-56には、イエスが亡くなったとき、「マグダラのマリアと、ヤコブとヨセフの母であり、ゼベダイの息子たちの母であるマリア」が立ち会っていたと記されています。マーク同じシーンを説明する 15:40-41 では、 「マグダラのマリア、そして弟ヤコブとホセとサロメの母マリア」。サロメはヤコブとヨハネの母親だったということになります。
ジョン19:25 には重要な詳細が追加されています。こう書かれています。 「イエスの十字架のそばには彼の母親と母親の妹、クロパスの妻マリア、そしてマグダラのマリアが立っていた。」イエスの母親であるマリアには、ヤコブとヨハネの母親であるサロメという名前の姉妹がいたと推測するのが合理的だと思われます。そうすれば、ゼベダイの息子たちはイエスのいとこになることになりますが、聖書はそのような主張を明示的に行っていません。
ゼベダイの息子ヤコブ、アルファイオスの息子ヤコブ、イエスの兄弟ヤコブ、または正義ヤコブを区別するために、前者には大ヤコブという名前が付いています。これはおそらく、彼が福音書の中で小ヤコブよりもはるかに重要な役割を果たしたためであると考えられます。イエスの兄弟である義人ヤコブは、この本の著者でした。ヤコブの手紙.
性格と性格
イエスはヤコブとヨハネにあだ名を付けたボアネルヘス、「雷の息子」を意味します。このニックネームは、彼らが激しい気質を持ち、大胆な行動をする傾向があることを示唆しています。彼らはおそらく、自分たちの特権が権利意識を植え付ける環境で育ったのだろう。彼らの母親はイエスに、自分の息子たちが王国ではイエスの両側に座ることになると言ってほしいと頼みました。マシュー20:20）。のアカウントマーク10:35-37では母親については触れられておらず、ヤコブとヨハネが自分たちでイエスのところに来たと主張しています。
ルーク9:51-56には、ヤコブとヨハネがキリストの使命について抱いていた誤解が完全に露呈した例が詳しく語られています。サマリア人の村は、弟子たちにイエスの訪問の準備をさせず、イエスを拒絶しました。ヤコブとヨハネはすぐにイエスに、町に火を降ろして町を破壊すべきかどうか尋ねました。イエスは彼らの提案がキリストの性格と根本的に異なっていたとして彼らを叱責されました。
イエスはヤコブ、ヨハネ、ペテロに、他の弟子たちから離れて何度かイエスに加わるように頼まれました。もっと多くの機会があったかもしれませんが、その事例については、ヤイロの娘を育てています（マーク5:37,ルーク8:51)、変容(マシュー17:1-9,マーク9:2-9,ルーク9:28-36)、およびゲツセマネの園 (マシュー26:36-46,マーク14:32-42）。彼らの性格を考慮すると、これら 3 人の弟子たちは、これが 12 弟子の中での自分の地位や立場のしるしであると考えていた可能性が高く、一方、イエスは、これら 3 人が使徒として必要な人格を獲得するためには、より多くの配慮と注意が必要であることを知っていたのかもしれません。
福音書にはヤコブとヨハネが一緒にいることがよく出てきますが、彼らはお互いに刺激し合い、彼らのような反応をするように精神を刺激したのかもしれません。
重要な出会い
ルーク9:52-55
「イエスは先に使者を遣わし、サマリア人の村に入って準備をさせた。しかし民はイエスを受け入れなかった。イエスは顔をエルサレムの方に向けていたからである。弟子ヤコブとヨハネはそれを見て、『主よ、天から火が降ってきて彼らを焼き尽くすように命じてほしいのですか』と言った。しかしイエスは振り返って彼らを叱責した。」
ゼベダイの息子たちによって明らかにされた復讐心は、おそらくジェームズと彼の兄弟に「雷の息子」というニックネームを与えた性格特性です。それは、ゼベダイの息子たちが、忍耐、自制、憐れみ、愛がイエスの宣教にいかに不可欠であるかを理解していなかったことを示しています。適切な対応は、次の町に移動することでした。
イエスの宣教中に何度かあったことですが、キリストはヤコブ、ヨハネ、ペテロを脇に呼び、娘が亡くなったヤイロの家を訪問するために一緒に来ました。イエスはその子を生き返らせ、食事を与えるように指示されました。イエスはこの奇跡の目撃者たちに、自分たちが経験したことを話さないようにと指示されました。
ルーク9:32
「さて、ペテロと彼と一緒にいた人々は眠りが浅かったが、完全に目覚めたとき、彼らは彼の栄光と彼と一緒に立っていた二人の男を見た。」
マシュー17:9
「そして、彼らが山を下りてきたとき、イエスは彼らに、『人の子が死人の中からよみがえるまでは、その幻をだれにも言ってはいけない』と命じられた。」
ヤコブはまた、モーセとエリヤが山に現れたとき、イエスの変容を体験する特権にも恵まれました。それは、イエスがゼベダイとペテロの息子たちを脇に呼び、他の弟子たちを残した時の一つでした。三人の弟子たちは皆眠りに落ち、目が覚めると、目の前にイエスが変貌したのを見ました。ルーク9:28-36）。何が起こったのかの詳細は、その時点では他の人たちには共有されるべきではありませんでした。
何が起こったのかを他人に話さないようにという2つの指示は不可解だ。イエスが呼び寄せた三人の弟子たちは、信仰を築くためにこれらの経験が必要だったのかもしれません。彼らが弟子たちの中でリーダーだったからイエスが彼らを脇に呼んだという理論は、イエスが彼らの経験を話すことから猿ぐつわを噛んだことを考えると真実ではありません。この3人に共通しているのは、後の宣教活動にあまり役に立たないような問題のある気質だということだ。
マシュー26:37
「そして、ペテロとゼベダイの二人の息子を連れて、彼は悲しみ、悩み始めた。」
マシュー26:43
「そして再びやって来て、彼らが眠っているのを見つけました。彼らの目は重かったからです。」
ヤコブもまた、ゲツセマネの園で他の９人の弟子たちから離れましたが、イエスがヤコブと弟、ペテロに、少し離れて一緒に祈りながら見守るよう呼びかけられたときでした。ジェームズも他の二人と同じように三度眠ってしまった。ヤコブも他の二人も、イエスが経験している苦闘や、これから起ころうとしていることの重要性を理解していないようだ。
レガシーと伝統
伝説によると、ジェームズは後にスペインで広範囲に奉仕しました。スペインのコミュニティでよく知られるサンティアゴという名前は、ラテン語に由来しています。聖人そしてジェームス、ジェームズの聖域を意味します。後の中世の伝説では、ジェームズがキリスト教軍の戦いに登場します。。 12 世紀には、「ムーア人殺し」ジェイムズを讃えてサンティアゴ騎士団が設立されました。今日、ヤコブはスペインの守護聖人です。
死
ジェームズはその2番目でしたイエスの死（最初はイスカリオテのユダ）と最初の殉教使徒。のヤコブの死を記録し、ヘロデ王がヤコブの処刑を命じたと述べている（行為12:1-3）。西暦41年から44年まで統治していたヘロデ・アグリッパは、治世の終わり近くにヤコブを斬首した可能性が高い。
伝統によれば、信者たちはヤコブの遺体をスペイン北西部のガリシアに運び、そこで埋葬したという。 9 世紀に、ペラヨという隠者がヤコブの墓を発見したと主張しました。その後、建設業者はその場所にサンティアゴ デ コンポステーラ大聖堂を建設しました。キリスト教において次の3番目に重要な巡礼地となっている。そしてローマ。カミーノ デ サンティアゴ (聖ヤコブの道) は、大聖堂に続く有名な巡礼路です。しかし、この伝統を裏付ける決定的な考古学的証拠はありません。