有名な哲学理論について考えるとき、デカルトとその生得的イデア理論や倫理利己主義 (道徳は自己利益と一致する) の考えが最初に頭に浮かぶことはおそらくないでしょう。 それは、これらの理論が今日の基準からすると少し型破りだからです。 しかし、すべての古代の哲学には、それぞれの時代と場所があります。 かつては、これらの理論は奇妙ではなかったかもしれません。 ここでは、歴史を通じて存在した最も奇妙な哲学のいくつかを紹介します。
理想主義
理想主義は、現実を精神的な性質のものとみなす哲学運動 (18 世紀から 19 世紀に顕著) です。 これは、自分の経験を解釈する際の理想の重要性を強調する哲学です。 この見方では、現実は単なる精神的な構築物であり、根本的な信念は存在しません。 理想主義は、あらゆるものの存在は心に依存していると言います。 この信念は理論的にはそれほど突飛なものではありませんが、これを実践しようとすると矛盾が生じます。 現実が単なる精神的な構築物である場合、現実について異なる考えを持つ複数の人々がどのようにして一緒に存在するのでしょうか?
ヘーゲル主義
曖昧さで知られる観念論の特定の分野はヘーゲル主義です。 ドイツの哲学者ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルによって発明されたヘーゲル主義は、ドイツの観念論です。 この哲学は、難解な表現と論理に重点を置いたもので理解するのが難しいことで有名です。 ヘーゲル主義の支配的な考え方は、合理性が現実への鍵であるというものです。 これがヘーゲルが「理性だけが現実である」と言ったことの意味です。 今日、この哲学は特に人気がありません。 ヘーゲルが 1831 年に亡くなった後、ドイツ観念論も消え去りました。
生得的アイデアの理論
ルネ・デカルト。私たちが学ぶ方法の 1 つは経験からです。 生得的アイデア理論によると、人間の心もアイデアを持って生まれます。 生得的なアイデアには、神、無限、物質のアイデアが含まれます。 経験だけでは説明できないため、これらの考えは生得的なものであると信じている人もいました。 生得的イデア論は、ルネ・デカルトの哲学とともに 17 世紀に隆盛を極めました。 しかし、この理論は、神の考えが生得的であるなら、なぜ誰もが宗教的ではないのかなど、重要な疑問を引き起こします。
菌株症
石や草も水生生物では生きています。ヒロゾイズムは、石から草まですべてが生きていると信じる哲学です。 哲学にはさまざまなバリエーションがあります。 ヒロゾイストの中には、すべてのものには魂がある、または同様の考えがあると信じている人もいます。 ヒロゾイズムは、すべての物質に何らかの形の意識を与える汎心主義などの同様の哲学とは異なります。 歴史を通して、自然には魂や精神があるという考えが一般的でした。 しかし、今では石に魂があるなんて信じられない人も多いでしょう。
倫理的エゴイズム
エゴイズムの概念。倫理的利己主義とは、道徳的に行うべきことは自分自身の最大の利益になるという哲学です。 この観点では、私たちの行動は、それが私たちの利益を促進する限り正しいものです。 この道徳哲学は、私利私欲が人間の行動を動機付けるという考えである心理的エゴイズムに似ています。 倫理的エゴイズムの利点の 1 つは、私利私欲と別の道徳のどちらかを選択しなければならないという問題を回避できることです。 ただし、この理論は、通常は道徳的選択とは結びつかない行動を引き起こす可能性があります。 のために example理論によれば、私利私欲にかなうものなので、お金を盗んでも大丈夫かもしれません。
無政府原始主義
狩猟採集民の部族。政治運動でもあり倫理運動でもあるアナルコ原始主義は、文明が私たちをお互いや自然から遠ざけていると主張する批判です。 この考えは、非文明的な生活様式への回帰、つまり狩猟採集時代への回帰を提唱しています。 無政府原始主義はまた、産業空洞化、大規模テクノロジーの排除、特殊労働からの脱却を提唱しています。 無政府原始主義者は通常、土地から生活できるミニマリスト住宅を備えた小規模で分散型の構造物を好みます。 自然と調和して生きることは、アナルコ・プリミティビストの中核的価値観の 1 つです。 この哲学は、現代生活に挑戦する原始主義に似ています。
瑣末主義
瑣末主義者はすべてが真実であると信じています。自明主義とは、すべての命題は真実であり、すべての矛盾は真実であるとする論理学の理論です。 基本的に、トリビアリストとは、すべてが真実であると信じている人のことです。 この哲学はまた、すべては唯一真実であり、主張は互いに等しく真実であり得ることを強調します。 この理論は、あらゆるものの存在を疑う懐疑主義とはまったく逆です。 この理論は、たとえ互いに矛盾するものであっても、すべての記述が真実であると述べているため、逆説的です。
バイエルン・イルミナティ
アダム・ヴァイスハウプト。奇妙な哲学の 1 つは、バイエルンのイルミナティの考えです。 バイエルン・イルミナティは、1776 年にアダム・ヴァイスハウプトによって設立された哲学運動です。 この運動は当初、「完璧性の契約」と呼ばれていました。 バイエルンのイルミナティ哲学の主要な考え方は、人間の本性は一連の特定の儀式を通じて完成されるというものです。 ヴァイスハウプトと彼の仲間の何人かは、いわゆる完璧を達成するために必要な儀式を開発しました。 哲学のもう一つの考え方は、宗教を合理主義に置き換えることでした。 イルミナティは初期にカルト的な支持を得ましたが、それは長くは続きませんでした。 内部抗争によりバイエルン・イルミナティが解散した後、ヴァイスハウプトは残りの人生をドイツに亡命して過ごした。
ピタゴラス主義
ピタゴラス派にとって神聖な数字である比率のタブレットを持つピタゴラス。人類の歴史を通じて、さまざまな神を崇拝する宗教は数多くありましたが、数字を崇拝した宗教はほとんどありませんでした。 しかし、ピタゴラス主義の古代哲学は、音楽のハーモニーとともに数字を崇拝します。 ピタゴラス主義は古代ギリシャにまで遡る哲学です。 ギリシャの哲学者で数学者のピタゴラスがこの哲学を創設しました。 彼の目的は、哲学を通じてできるだけ多くの科学的疑問を解決することでした。 ピタゴラスの最も有名な発見の 1 つはピタゴラスの定理です。 しかし、ピタゴラスは科学的発見を超えて、ピタゴラス主義同胞団も設立しました。 この哲学においては、哲学の追求そのものが精神的な浄化のためであった。
皮肉
正直な人を探していたギリシャの哲学者ディオゲネス。 彼の仲間は犬であり、彼の「皮肉屋」哲学の象徴としても機能しました。シニックという言葉を聞いたことがあるかもしれません。 皮肉屋は皮肉主義として知られる思想学派のメンバーです。 この哲学は紀元前 4 世紀にまで遡り、その型破りな信念で有名です。 この哲学は、世界の社会的伝統、快適さ、政治的取り決め、物質主義を拒否します。 代わりに、皮肉屋は、通常は社会規範から外れたシンプルな生活を好みます。 ソクラテスは哲学の創始者ですが、シノペのディオゲネスはおそらく最も有名な皮肉屋です。 彼はすべての社会的慣習を破壊し、自然な生活様式に戻りたいと考えていました。
奇妙さについてのメモ
これらの哲学はどれも少し奇妙ですが、何かが奇妙であるとき、それが何を意味するのか時間をかけて考えてください。 何かを奇妙なものにする特質は何ですか？ それは温度や色などの客観的な性質ですか? それとも美しさなどの主観的な性質でしょうか？ 通常、私たちが「奇妙な」という言葉を使うとき、それは相対的な言葉です。 何かを奇妙なと呼ぶのは、他のものと比較して、普通ではない、またはありえないことを意味します。 ただし、何かを奇妙なものと呼んでもその価値は変わらないことを覚えておくことが重要です。 哲学理論に関しては、たとえ奇妙なものであっても学ぶ価値はあります。 多くの場合、それらは通常の理論よりも学ぶのにさらに興味深いものです。
