スペインの異端審問はどれほどひどかったのか?

スペインの異端審問は、レコンキスタの最終日である 15 世紀に設立されました。キリスト教徒のスペイン人がイベリア半島でイスラム教徒支配の最後の残存者を追い出したとき、他の宗教に対する不信、疑惑、あからさまな敵意はかつてないほど高まった。

英語圏で主にプロテスタントが多い米国などの西側諸国では、スペインの異端審問は通常、カトリック教徒にとって脅威とみなされた何十万人もの人々を嬉々として殺害、拷問、投獄する独特の血に飢えた暴力的な組織として描かれている。信仰。この信念は何世紀にもわたって存続しており、さまざまな形のメディア、つまりハリウッド映画やテレビ番組でよく表現されています。しかし、スペインの異端審問をこのように表現することは正当なのだろうか？

異端審問所の設立

レコンキスタを開始したとされるアストゥリアスのペラギウス王

スペインの異端審問はヨーロッパ、さらにはスペインでもこの種の最初の組織ではなかったということを覚えておくことが重要です。中世ヨーロッパ全土では、世俗的な指導者や宗教上の指導者によって派遣されたさまざまなエージェントが、国民がキリスト教徒として良き生活と考えられている生活を送っているかどうかを確認する任務を負っていました。

レコンキスタが成功する前年、ほとんどの異端審問官は、キリスト教の信仰内に由来する異端、すなわち12世紀から13世紀にかけて誕生したカタリ派とワルドー派を取り締まるために派遣された。

一般的な認識にもかかわらず、異端者候補を排除するために異端者を排除するために内部からこっそり町に侵入するのではなく、異端審問官は数週間前に訪問を発表することがよくありました。彼らは到着すると、教会に対して犯罪を犯した者には公に告白して悔い改める機会を与えました。名乗り出た者は通常、巡礼に送られるか、罰金を支払うか、鞭で打たれるなどの罰を受けた。そうでなかった人はさらに調査されました。事態が混乱したのは、調査のこの段階でした。

スペインの異端審問がこれほど注目に値するものとなったのは、スペインの再征服の結果、スペイン政府と教会が大勢のユダヤ人およびイスラム教徒の人口を支配するようになったということである。この新たな突然の少数派の流入と、レコンキスタの背後にある大きな原動力となっていた宗教的熱意とが結びついて、特に激しい異端審問が行われた。

強制改宗と国外追放

アル・アンダルスのアラビア風モザイクタイル

15世紀半ば、スペイン政府と異端審問所の両方の標的となるのはユダヤ人であることが多かった。多くの場合、連携して働くユダヤ人は強制改宗の対象となりました。信仰を捨てることを拒否した人々は国外追放、拷問、または殺害されました。数十年後、スペインのイスラム教徒も同様の運命に直面した。

これらの改宗者の多くは誠実ではなく、プライベートで信仰を実践し続け、公の場でのみカトリックの美学を示したということは広く受け入れられています。これらの新しい「改宗者」またはコンベルソは依然として多くのスペイン人から疑惑の目で見られており、定期的に当局からの嫌がらせに直面していた。

これらの新しい政策の結果、スペインのユダヤ人とイスラム教徒のほとんどは迫害から逃れるために北アフリカ、すなわちモロッコに逃亡した。これらの外国の脅威のほとんどが対処されたため、スペインの異端審問は他のキリスト教徒に焦点を向けるようになりました。

異端審問の高さ

異端審問所の権力の最高潮が 16 世紀のプロテスタント宗教改革と一致したのは偶然ではありません。 1500 年代初頭、ヨーロッパ中にキリスト教の新しい宗派が出現しましたが、そのほとんどはカトリック教会の権威と正当性を拒否しました。これらのキリスト教の新しい分派、すなわちカルヴァン主義とルーテル主義はドイツ、北欧、イギリスで最も人気がありましたが、この新しい信仰の味に多大な関心を示したスペイン人も大勢いました。もちろん、これはスペインの異端審問所が許すはずのないことであった。

初期のプロテスタントの指導者たちはしばしば刑務所に投獄されたり、スペインから完全に国外追放されたりしました。この方法が最も一般的でしたが、暴力も無視できませんでした。誰かが悔い改めなかったり、追放された後も帰国し続けたりした場合、公の場での屈辱、拷問、さらには死さえも許容されるとみなされました。

異端審問の対象となったのはプロテスタントだけではなく、他のカトリック教徒も同様だった。多くのカトリック高官も異端の罪で逮捕され、裁判にかけられた。教会が道を見失い腐敗しているというプロテスタントによる告発の結果、これらのカトリック当局者の何人かが逮捕されたと知ると驚くかもしれない。これらカトリック指導者の逮捕は、ヨーロッパ全土で最も専門的かつ効果的な異端審問を実施していたローマで特に目立った。

異端審問官とは誰ですか?

異端審問官は、スペイン社会の中で最も尊敬され、尊敬される人々である傾向がありました。彼らは多くの場合、一般の人々の間ですでに優れた評判を持っていた確立された修道会の出身でした。異端審問官は教育を受けていることが多く、法と秩序を確立する信頼できる人物とみなされていました。

異端審問官が活動した法廷は世俗の法廷とは別のものであった。異端審問裁判所は世俗的な審問裁判所よりもはるかに寛大な傾向があり、有罪判決を得るために証拠を利用することを重視した。この「証拠」は目撃証言のまとめ方が不十分であることが多いが、それでも王や皇帝の言いなりになった人々に与えられるものよりはかなり優れていた。

通常、処刑は異端審問官の最終目標ではありませんでした。異端審問官の観点からの主な関心事は、告発された魂を救い、彼らが神聖で正義とみなすライフスタイルに戻すことでした。誰か、特に異端運動の指導者を殺害するということは、彼らがやろうとしたことが失敗したことを意味し、処刑された者が殉教者になる可能性もある。異端審問官が使用する最も一般的な暴力の形態は、自白を強要するための拷問でした。ただし、これはまれであり、最後の手段としてのみ使用されます。

スペインの異端審問所が監禁中の人を拷問したとき、彼らは非常に統制のとれた方法で拷問を行った。「適度な拷問」という考えは今日では滑稽に思えるかもしれないが、現代の基準からすれば、スペインの異端審問所が参加した拷問はかなり進歩的であった。囚人への拷問は15分間のみ認められ、医師の立ち会いの下で行われなければならなかった。長期にわたる、または永久的な傷害をもたらすような拷問はすべて禁止されました。囚人が告発内容を自白した場合、または医師が囚人が死亡する危険があるとの懸念を表明した場合、拷問は中止される。

むしろ、宗教法廷は被告に対して甘すぎると見られることが多かった。より厳しい判決を下すことは、多くの場合、世俗権力と庶民の同様の意志でした。異端者とされる人々が、異端審問によって「適切な正義」が果たされないことを恐れ、法廷内を見る前にリンチ暴徒によって殺害されるということは前代未聞ではなかった。

プロテスタントの対立と現代認識

スペインの異端審問に対する現代の認識の多くは、1500 年代に作られたイギリスのプロパガンダに由来しています。プロテスタントの宗教改革中、イングランドはカトリック教会から離脱し、代わりに英国国教会に従う最初の国の一つでした。その結果、フランスやスペインなどのカトリック諸国との関係は悪化しました。

この激しいライバル関係は、ヨーロッパの戦場や新大陸で両国が衝突したことでさらに悪化しました。その結果、イギリス政府はカトリック、特にスペインの異端審問を、些細な違反に対して日常的に公開処刑を行う特に残酷で邪悪な機関として描いた。

カトリックに対するこうした否定的な思い込みは、その後数世紀にわたって英国とアイルランド国内でカトリック教徒を迫害するために利用されることになる。この誤った情報のキャンペーンは非常に強力だったので、今日に至るまで多くの人々が英国の歴史のこの時期に由来する見解を持っています。

実際、スペインの異端審問が存在した全期間（1480年から1826年）における死者の合計は3,000人から5,000人でした。言うまでもなく、これらの異端審問の結果として殺害された人はひどい悲劇であったが、それは過度の熱狂的な狂信者の結果として数十万人が死亡したことを示唆するいくつかの数字とは程遠い。

スペインの異端審問は決して称賛されるべきものではなかったが、よく描かれる終末的な大量殺人活動でもなかった。多くの点で、少なくとも当時の代替策が何であったかを考えると、異端審問は世俗当局よりもはるかに寛大で寛容でした。

今日の私たちの基準からすれば確かに残忍ではあるが、異端審問は証拠収集と法廷手続きにおいて時代を先取りしており、それは後に何世紀も後に世俗の法廷で借用されることになる。